故高俊明牧師略歷 一、高俊明牧師的歷史定位 使徒保羅說：「凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，你們都要留意。」（腓立比書4章8節） 話首先說明在前面，故高俊明牧師是台南長榮中學的傑出校友，前長榮中學校長、長榮學園長蘇進安長老，一直以高牧師為「台灣人的良心」為榮，常常邀請他回母校向在校生證道勉勵，同時在長榮大學向畢業生勉勵：「要有勇氣、用信仰做得勝的人，並用愛心一起來建造美好的明天。」同時在高府的宗親會勉勵親人子孫說：「要做敬神愛人發揮新生命的人，曉得造福眾人，帶領許多人、引導眾人走在光明的道路。」這些教導都是高牧師的良心話。 高俊明牧師年紀大的時候，國史館想為他出版一本傳記，書名他定為「熱愛台灣行義路」，但在書中有一張歷史圖片的說明，寫著：「終戰後中華民國總統蔣中正來臺灣視察託管的情形」，當時國史館的館長要把「託管」二字刪掉，數次與高牧師協談，但高牧師堅持「託管」二字是歷史事實，不宜刪改。因而，這本傳記，國史館因「政治」立場不同而沒有出版。後來高牧師自費出版，寄贈松年大學的學員和長老教會的牧師分享。由書名可見高牧師真是一位熱愛臺灣行義路的上帝的忠僕，用良心說出臺灣的國際地位，不是中國的一部分，是終戰後由聯盟國的聯軍統帥麥克阿瑟將軍令中華民國派代表來臺灣接受日本的投降，然後託管、治理的。因為高牧師愛上帝、愛臺灣的正義感，前行政院長推崇高牧師為「人格者」，而民視政經論壇節目的名嘴，旅居美國的中國人曹長青（民主鬥士）則推崇高牧師：「為臺灣成為一個新而獨立的國家打拚、奮鬥、奉獻、受人尊敬、景仰的人格者。」所謂新而獨立的台灣，依高牧師的定義，就是「信望愛、真善美的國家」。 二、高牧師的生平 話歸正傳：高俊明牧師係馬雅各醫生1865年6月16日來臺南開拓醫療傳道事工初熟的果子高長伯的孫子，父親是高再得醫生（是彰化基督教醫院蘭大弼醫生的徒弟），母親侯青蓮（是台南望族侯皆得醫生的長女），18歲（1907年）的時候就嫁給高再得，高俊明係排名第12個孩子，於1929年6月6日在台南市出生。當時台灣受日本統治，是日治時代。 1.求學經過 高俊明牧師回憶說：他雖然出生在有好的信仰，有愛心、樂於服務眾人的基督徒家庭，可是他小時候卻有一種叛逆的反抗心。進入末廣公學校（現今忠義國小），第一年第一學期的成績是甲，很好！但是越來越差，因為不喜歡讀書，喜歡到處玩耍。那時候日籍老師對不聽話的學生很嚴格，沒有「愛的教育」，台灣學生常受體罰，用棒子痛打，日本的教育難道是「不打不成器」嗎？ 到四年級的時候，高俊明的姨丈蔡培火帶他到日本讀書。當時蔡培火先生與友人在東京投資經營「味仙餐廳」，成為臺灣人旅日、留日探親、留學、經商聚會餐敘的大本營。蔡培火先生有深厚的台灣心，擅長作詩，例如：「臺灣、臺灣、咱臺灣」與「臺灣自治歌」等，都是被日本視為二等公民的臺灣人非常愛唱的臺灣歌。這些歌詞在高俊明的童年時代，無形中就在他心裡培養出一份疼惜臺灣同胞的情懷與抱負。可是一到日本東京續讀公學校，居然發覺在日本本地的日本老師和在臺灣的日本老師不一樣，對學生一視同仁，而且非常關心從外地到日本讀書的學生，尤其班主任特別關心高俊明；因為高俊明不喜歡讀書，常常找機會去釣魚。 因為學業成績不好，公學校畢業後，高俊明只好去讀夜間學校，班上的同學都是貧寒家庭的子弟，白天要去做工，晚上才來學校讀書。當時他內心深受感動，才覺悟，知道讀書很重要，下定決心認真讀書。經過一年的努力，居然考上日本非常著名的教會學校──青山學院的中學部，第一學期的成績單發下來，竟發現他是班上第一名，覺得成績好很光榮！尤其第二學期就被選為班長，肯定只要努力認真讀書，就有成就！ 讀到二年級時，適逢世界第二次世界大戰，美軍飛機幾乎每天晚上都會飛到東京上空轟炸，放眼望天，東京市內成為一片火海，樓房燒掉，人民臥倒在街路，身體支離破碎，鮮血流滿地，令人不忍目睹。因為士兵陣亡，勞工死傷嚴重，所以讀到二年級時，日本後方兵工廠缺乏人力，學校只好停課，學生被分派到兵工廠去接班，每天清早四點鐘就要起床，五點到兵工廠工作。但到兵工廠的路上，每天清晨都會看到在路邊，這裡死一大堆平民，那裡又死一大堆，血肉模糊、腥味惡臭撲鼻…。眼見此情此景，不得不使年輕的高俊明探索生命的意義何在？ 高牧師回憶當年日本在戰火中的生活，日本工人的工作情緒非常低落，不知何日會被炸死，所以每天一下班，都去酒家喝酒，找妓女玩樂逍遣，或去賭場賭博，自我陶醉！在生死一線間徘徊。高俊明說，他雖然出生在基督徒家庭，讀基督教學校，為找生命的意義的答案，他還是再讀佛經和日本新興宗教的經典，以及「無教會主義」內村鑑三的《求安錄》。最後深受《求安錄》見證的影響，認定「真正的平安是從上帝那裡賜給人的，從真神那裡來的，而且是根據真理和公義而來的。」同時決定說：「我還是要作基督徒，認真去教會參加聚會，用心研究聖經的真理。」所以高牧師訪談錄，他才定名為「熱愛臺灣行義路」，而他給前總統陳水扁的勉言，才選聖經彌迦書第六章8節，說：「世人哪，耶和華已指示你們為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」 1945年8月6日與9日，美軍用二顆原子彈連續投在日本的廣島和長崎，造成數十萬人民慘死，高樓大廈夷為廢墟，大日本的美夢變成一場惡夢驚醒，日本天皇終於被迫在同年8月15日，不得不含淚向全國軍民廣播：「日本無條件投降，戰爭結束了。」 終戰後，高俊明於1946年1月才搭乘一艘由貨船改裝的「大久丸號」客船回來臺灣。回到臺南老家時，他才發現原來他父親美麗的花園醫院也被美軍飛機炸毀了。父親年逾60歲，健康衰退，病人又無錢來看病，家庭收入大減，每天只吃「蕃薯簽」配「菜補」小菜過日。後來因為經濟蕭條，正在成長中的高俊明18歲，每天三餐，每餐原來要吃三碗飯，變成每餐只能吃半碗飯，配大豆2、30粒。因此，造成身體營養不良。 回到臺南，高俊明立即插入長榮中學初中部三年級繼續上第二學期的課，但上課時臺籍老師用不三不四、半生不熟的華語上課，中國籍的老師用不同口腔的華語講課，所以高俊明上課的時候，都是像「鴨子聽雷」（聽不懂），為更熱心追求真理，想瞭解人生的意義，在課堂上只好選日文的書籍，例如：托爾斯泰的小說，偉人列傳、世界文學、哲學和基督教神學等書來看，勉強畢業。 高俊明再讀長榮中學高中部的時候，深受基督教文學家托爾斯泰的文學作品的影響，敬仰他的人格、愛心和信仰，用金錢關心貧困農民孩子的教育和生活。所以他除了認真參加教會的聖歌隊、查經小組，和青年團契外，每主日禮拜結束後，就帶教會青年一同去關心台南市收容無家可歸的「愛護寮」（現今的仁愛之家）的游民和精神病患，獻唱聖詩，講聖經故事給他們聽。之後，又騎腳踏車到郊外肺病的收容所「清風莊」陪伴在那裡住的病人，對他們談談生命的意義，給他們對人生有信心和盼望。 長榮中學高中部畢業後，高俊明志願投考台南神學院，口試時院長黃彰輝牧師問他說：「為何來投考神學院？」他的回答是：「要辦孤兒院！」但是當他畢業時卻深受當時兼作原住民關懷工作的許有才牧師的愛心的感召，使他知道：「當時的原住民比孤兒更需要我！我應該要為這些人服務，並且做他們的朋友，傳福音給他們！」並向許有才牧師承諾說：「我自願做原住民巡迴傳道的工作。」 2.關懷原住民，接辦神學院 為關懷原住民的生活和信仰，高俊明傳道在台南神學院畢業後，頭一年就到屏東教會向許有才牧師學習──牧會實習，並學習排灣族的語言。一年後，從1953年到1957年前後共四年間，他每天步行7.8小時，甚至10多小時到臺灣中南部原住民在深山內居住的部落做巡迴傳道工作，在爬山越嶺的步行中，鍛練出健壯的體格。為培養原住民的傳教師向本族人傳福音，高俊明牧師1957年4月29日即應聘為玉山神學院的教員。同年9月到1970年8月擔任玉山神學院院長，共13年之久。 1958年2月14日，高俊明院長和李麗珍小姐在台南神學院禮拜堂結婚，由黃彰輝牧師證婚。並從黃彰輝牧師學習辦神學院的經驗，同時在黃彰輝院長的贊助下，將玉山神學院在今日花蓮鯉魚潭邊的荒山，建設成一塊美麗的校園。高俊明牧師說：他的祖父高長傳道師是1837年出生在福建泉州的漢人，但移居台灣時，於1874年與洪雅平埔族的小姐朱鶯（Hannya）結婚，因此，他是漢人，同時也是台灣的原住民，所以他一生的年日都認為「熱愛臺灣行義路」是他的責任和使命，他希望臺灣總有一天會擺脫外來政權統治，成為一個「新而獨立的國家」也是很正常，理所當然的事與願望。 3.做長老教會總幹事關懷國事 高俊明牧師於1970年7月27日被長老教會總會選為第17屆議長，但當時總會總幹事鍾茂成牧師，因無法承受國民黨強大的政治壓力，而自動向總會辭職。該職懸缺，無人敢問津，在無可奈可之下，高俊明牧師同年8月18日被選為長老教會總會總幹事，擔任總幹事前後共19年。在這段期間，基於愛上帝、愛臺灣，在1971年為委曲求全，國民黨強迫臺灣基督長老教會退出普世教協（W.C.C）的國際組織。之前黃彰輝牧師擔任總會議長時，國民黨就強迫黃彰輝牧師要帶臺灣基督長老教會退出普世教協的國際組織，其原因是普世教協的會員中有共產國家的教會會員，不能與共產國家的教會會員兩立。黃彰輝牧師用很有智慧的話回答國民黨的官員說：「聯合國也有許多共產國家的會員，中華民國是聯合國的創始國之一，是否因為有共產國家加入，中華民國就要退出聯合國？我們與中華民國同進退！」當時國民黨官員聽到黃議長的答問，罵他「狡辯」，於是長老教會暫時沒有退出普世教協，但黃彰輝牧師即被國民黨列為不受歡迎的台灣人！想辦法要抓他，或逼他離開臺灣！高俊明總幹事在政治圍攻下，委曲求全，同意長老教會退出普世教協，真是為雙方謀和，退讓一大步了！然而同年10月25日，國民黨執政的中華民國居然也被聯合國驅逐出來了。 由於國民黨執政的中華民國被聯合國趕走，由中華人民共和國代表中國的合法席位。臺灣地位唯恐被中國併吞、統一。1971年12月29日，長老教會於是勇敢站出來發表第一次國是聲明，主張人民自決權，臺灣國會應全面改選。 長老教會旅居海外的黃彰輝博士，林宗義博士，宋泉盛博士和黃武東牧師等被國民黨稱為「台灣四人幫」等人，為維護台灣在國際地位，於1973年3月19日在美國發表「臺灣人自決運動宣言」。此一運動，後來促成海外臺灣人關懷臺灣大團結，組織「台灣人民公共事務會」（FAPA），但凡參加這組織的台灣人，均被國民黨列入黑名單，不准回到台灣！如有人闖關回來，一被抓到，未判就送入監獄坐牢！ 1975年11月18日，長老教會總會再發表第二次宣言「我們的呼籲」爭取信仰自由、社會公義與人權。 1977年，基於當年的國情危機，總會再三發表第三次宣言「人權宣言」，促請政府轉型正義，主張將臺灣建立成為「一個新而獨立的國家」。這個國家的名稱叫做「臺灣」，是一個合乎「信望愛、真善美的新臺灣」，並用「台灣」這個國名申請加入聯合國。 由於發表這個宣言，高俊明總幹事成為國民黨的眼中釘，每天24小時派情治人員跟蹤高牧師日常生活的出入、活動、與言行，想盡辦法要將他抓起來，或叫他離開臺灣。後來在1979年12月10日在高雄市發生美麗島事件，黃信介、呂秀蓮、林義雄等人權運動的領導者被捕入獄，只有施明德逃亡。一時走頭無路時，有人請高俊明牧師挺身出來救助。因為這件事，這個原因被國民黨情報人員獲悉，就將高俊明牧師逮捕入獄，判刑坐牢7年，但坐牢期間，性情如羊羔一樣溫柔的高牧師，每天仍像保羅和西拉被羅馬官吏未判下獄一樣，每天讀經、祈禱、唱聖詩，向同獄鄰舍被關的獄友傳福音。因國際知名人士的關懷與他在獄中良好的表現，於1980年4月24日坐牢4年3個月又22日提前被釋放出來。 三、完美的人生～退而不休 高俊明牧師出獄後，續任長老教會總會總幹事，直到1999年61歲時提前退休（長老教會規定65歲退休）。但他的工作退而不休，退休後即被總會聘任為長老教會松年大學首任總校校長，邀請前總統李登輝等名人擔任講師。松年大學遍及全台灣教會，紛紛設立，嘉惠老年人、活到老學到老。之後又在台南市發起「疼惜臺灣促進會」與在立法院發起「國際幸福家庭聯盟」，參加各項愛臺灣的活動，並為蔡英文競選活動站台，首次稱蔡英文為「台灣總統」，建議蔡英文當選台灣總統時要有十大堅持，其中之七是：「堅持培育正義、真愛、誠實、才能、謙卑的各種人才來造福臺灣與世界眾人。」蔡總統說：「台灣民主的先行者高俊明牧師的辭世是國家的損失」，希望蔡總統不失高牧師的期望：盡心竭力「堅持積極促成臺灣進入聯合國及各種國際組織，以及貢獻人類的正義、和平及萬物的完整。」以慰高俊明牧師在天之靈。 高俊明牧師於今年(2019)2月14日下午5時25分在台南德輝苑安祥睡眠中辭世，榮歸天家，享年90歲。在他台南由民視董事長郭倍宏提供他無條件居住好宅的牆壁上刻著他的祈禱文，他向上帝祈禱說：「……上帝啊！求祢賜給我…為公義受苦時，使我如羊羔一樣溫柔；為愛勞碌時，使我如牛一樣堅忍。」高牧師的人生，以台灣人的良心處事待人，為公義坐牢的時候，確實如羊羔一樣溫柔、守法。為公義奮鬥的時候，確實如台灣牛一樣堅忍，是一位愛上帝、愛臺灣背十字架偉大的「民主鬥士」與「民主之光」，力行公義，一生走義路的人格者。那當跑的義路，他已經跑完，可是為使「台灣成為一個新而獨立的國家」，正名、制憲、入聯這場美好的仗，仍待每位臺灣人繼續同心協力來達成。大家一起加油吧！ 高牧師，民主勇士的良心和精神永遠長存，我們永遠懷念您。願上帝賜福大家健康、平安、喜樂。 （杜英助牧師謹撰） |